কামতাপুরি ভাষা নিয়ে

খুচরো কথা চারপাশে

কামতাপুরি ভাষা নিয়ে

সুনীল শর্মাচার্য

কামতাপুরি ভাষা নিয়ে

কামতাপুরি ভাষা নিয়ে আন্দোলন হচ্ছে। কিছুদিন আগে একটি স্কুলে ঢুকে কতকগুলি নিরীহ ছাত্র-ছাত্রীকে গুলি করে হত্যা করেছে। এটা কী ধরনের আন্দোলন—গোবেচারা সহজ-সরল ফুলের মতো ছেলে-মেয়েকে মেরে?

কামতাপুরি আন্দোলনের পুরধা অতুল রায় বলেছেন, রামমোহন, বিদ্যাসাগরের বাংলার ৩শ বছর আগেই নাকি কামতাপুরি ভাষা ছিল। বাংলার থেকেও নাকি তা পুরনো। হ্যাঁ, ছিল। তবে তা, বাংলা ভাষারই আঞ্চলিক রূপ।

বাংলা ভাষার এমন আঞ্চলিক রূপ হাজার হাজার বছর ধরে অঞ্চল বিশেষ ফল্গুধারার মতো বাংলার শুদ্ধ রূপটি তুলে ধরেছে। এসব আঞ্চলিক ভাষার মতো ‘বাংলা ভাষা’।

ভারতের ওড়িশা, আসাম, ত্রিপুরা কিংবা বাংলাদেশের অঞ্চল বিশেষে এর কথ্য রূপ নানান বৈচিত্র্যে প্রাণোচ্ছল। এটা কেউ অস্বীকার করতে পারবে না।

তবু অতুলবাবুরা হটকারিতায় রাজনৈতিক ফায়দা লুটতে এসব ধুঁয়ো তুলেছেন। এটাও নতুন কিছু নয়। ক্রমবর্ধমান জনগোষ্ঠীর জীবনযাত্রা, তাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা এই আঞ্চলিক ভাষার রন্ধ্রে রন্ধ্রে বাংলা ভাষারই প্রাণ রস ধরে রেখেছে। এটা কেউ অস্বীকার করতে পারবে না।

বাংলা ভাষা কামতাপুরির ‘জননী’ বলা যায়। এই কামতাপুরি ভাষাও নানা বিবর্তনের মধ্য থেকে এটা প্রসার লাভ করে। বাংলা ভাষার পরিধি সঙ্কীর্ণ নয়। তামাম বাংলার (প.ব.+উ.ব.+পূ.ব.+দ.ব.) প্রতিটি অঞ্চলের ভাষাই বাংলা ভাষার সঙ্গে—স্বাভাবিক ভাবেই সাহিত্যের ভাষার রূপ লাভ করেছে।

চট্টগ্রামের ভাষাও বাংলা, তবে, কোনো অঞ্চলের ভাষার অসুবিধা আছে বাংলা ভাষা হওয়ার। উত্তরবঙ্গ অঞ্চলের উচ্চারণে ‘র’কে ‘অ’ এবং ‘অ’ কে ‘র’ বলার প্রবণতা আছে। যেমন—‘রামের আম’ হবে ‘আমের রাম’। এগুলো সব আঞ্চলিক উচ্চারণ প্রবণতা।

বরিশালে ‘স’কে ‘হ’ এবং ‘ভ’কে ‘ব’ বলার প্রবণতা আছে। যেমন—হে (সে), বাত (ভাত)। এ ছাড়া কতকগুলো শব্দের কোনো অগ্রপশ্চাৎই খুঁজে পাওয়া যায় না। যেমন—‘রাখো’ হবে ‘থোও’, ‘সত্যি’ হবে ‘হাচাইও’ (কয়েকটি গ্রামে)।

এখানে যত দূর স্মরণে আছে একটি পদের আংশিক উদ্ধৃতি করছি—

আজি ভূসুক বাঙ্গালী ভইলী।

নিজ ঘরণী চণ্ডালে লেলি।।

সোন রূতা মোর কিম্পি ন থাকিউ।

নিঅ পরিবারে মহা সূহে বুড়িউ।।

চৌকড়ি ভাণ্ডারে মোর লইআ শেষ।

জীবন্তে মইলে নাহি বিশেষ।।

[১১ শতকের চর্যাপদ]

এটিও বাংলা ভাষা।

…………………